日本札幌某地年逾百岁、鹤发童颜的老妪，公开了一张珍藏几代的《养生十六宜》：

“发宜常梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜常舔，齿宜数叩，津宜数咽，浊宜常呵，背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，谷道宜常提，肢节宜常摇，足心宜常擦，皮肤宜常干，大大小小便宜禁口勿言。”
这份在我国的养生经典中早有记载的珍贵文献，现在日本民间竞相传抄。

十六宜中除背宜常暖、胸宜常护和大大小小便宜禁口勿言是作为日常生活注意点以外，其余十三宜均是属于气功锻炼中动功的范畴。

发宜常梳：古人称这栉发，认为能明目去风。每次梳头一百一十下，动作宜轻柔。

面宜多擦：古人称为浴面、拭摩神庭，认为难去邪气，可使面上皱斑不生，有光彩。搓热两手，以中指沿鼻部两侧自上而下，带动其他手指，擦到额部向两侧分开，经两颊而下，计十三次。

目宜常运：古人称为运睛，认为能去内障外翳兼能纠正近视、远视。双目从左转到右十四次，再从右转到左十四次，转睛时要慢，然后紧闭少时，再忽然大睁。

耳宜常弹：古人称为击探天鼓、掩耳弹枕。认为能防治头晕耳鸣，补益下丹田。两手掌心掩耳，暗记鼻息九次，然后以第二手相压在中指上，就用第二手指弹在后脑部，听到咚咚响声，计二十四次。

舌宣常舔：有种做法，一种是把舌尖轻轻抵住上腭，古人称为舌抵上腭，一种是用舌尖轻轻舔动上腭，同时都注意舌下部位，待口水增多，接做“津立数咽”。古人对口水极为重视，称它为金浆玉醴，认为是人身之宝。

齿宜数叩：古人称为叩齿，认为能令人齿坚不痛。把牙齿上下叩合，先叩大牙二十四次，再叩前齿二十四次。

津宜数咽：古人称为咽津、胎食。认为咽下的口水，能灌溉五脏六腑，润泽肢节毛发，做“舌宜舔腭”，待口水增多满口时，鼓漱三十六下，此时称为津，分一口或几口咽下，咽下时喉部汩汩有声，以意送至下丹田。

浊宜常呵：古人称为鼓呵。认为能消积聚，去胸隔满塞．停闭呼吸，鼓动胸腹部，待感到胸腹部气满时．稍抬头缓缓张口呵出浊气，做五至七下。

腹宜常摩：古人称为摩脐腹、摩生门。认为能顺气消积。搓热两手，然后相叠，着肉或隔单衣，用掌心在以脐为中心的腹部，右边上来，左边下去的顺时针方向，分小圈、中圈、大圈各转摩十二次。

谷道宜常提：古人称为撮提谷道，谷道即指肛门，故俗称提肛，认人能升提阳气。在吸气时，稍用意用力，撮提肛门连同会阴上升，稍凝一下，放下吸气，做五至七次。

肢节宜常摇：两手握固，连同两肩，向前轮转，先左后右，如辗转轳状各二十四次；平坐，提起左脚向前缓缓伸直，脚尖向中，当要伸直时，脚跟稍用力向前下方蹬出，计五次，再换右脚做。能但舒展四肢关节。

足心宜常擦：古人称为擦涌泉。涌泉是前足心的（脚底前三分之一处）穴位，认为做此能固肾暖足，交通心肾增进睡眠。赤足或穿薄袜，用左手抓住左足趾，突出前脚心，以右手掌心的劳宫穴，缓缓圆转擦动五十至一百次，然后转擦右脚的涌泉穴。

皮肤宜常干：按此节实为皮肤宜常沐浴，古人称为干浴。古人反对多沐浴，认为能使气血流畅，肌肤光莹。一般是从头顶百会，顺次面部、左肩臂、右肩臂、胸部、腹部、两肋、两腰、左腿、右腿，也可以把部位再细分。

以上十三宜中，发宜常梳可在早展为之；面宜多擦每次睡起时为之，足心宜常擦可在临睡前洗脚后为之，其余十节每日做二三次。次序排列是：齿宜常叩、舌宜舔腭、津宜数咽、耳宜常弹、目宜常运、腹宜常摩、浊宜常呵、肢节宜常摇、谷道宜常提、皮肤宜常干浴。操作的姿势一般采取坐式。

在进行操作过程中，要求情绪安宁，思想集中到动作上去，动作要轻缓，自己必须记数，还要掌握每一口呼。对规定的次数，可以由少到乡逐步增加，达到规定的次数为止，或稍多些。这种锻炼，贵在坚持，持之以恒，必有收益。

背宜常暖、胸宜常护、大小便宜禁口勿言。古代养生家认为，人体中主要两条经络路线：阳脉之总督、阳脉
之海的督脉经，循背而行于身后；阴脉之承任、阴脉之海的任脉经，循胸腹而行于身前；都必须用以保护。而大小便时紧闭口齿，两目上现，则可使精气不随大小便而外泄。

网站补充：除上述十六宜外，根据本站收集的资料，应当还有：鼻宜常捏，中医认为“肺位于胸腔内，上连气道，开窍于鼻，外合皮毛”，肺与鼻相通，且鼻属于“七窍”中一窍，常捏此窍，将能保证肺功能主气、司呼吸，通调水道之功效；声宜常吼，古人认为声音吼出可吐故纳新，另可通过声音震动全身脉络通畅，全身轻松。