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从天堂看下界 

作者：梅桑榆文章来源：不详更新时间：2007-12-22
	西汉刘向所著《新序》一书中，有一段耐人寻味的记载：“卫灵公以天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，巩伤民。’公曰：‘天寒乎？’宛春曰：‘君衣狐裘，坐熊席，隅有社，是以寒。今民衣弊不补，履决不苴。君则不寒，民诚寒矣。’” 　　译成白话即是：卫灵公在天寒地冻时要开挖人工湖，宛春劝阻道：“冷天动工，恐怕百姓受不了。”灵公感到诧异，问道：“天冷吗？寡人怎没觉得冷？”宛春说：你贵体裹着狐皮大衣，尊臀下垫着熊皮褥子，墙角又有进口空调，当然不冷。但现在百姓衣服破了没布补，鞋底裂了没草垫，你虽然不冷，百姓可真的感到冷啊！不过宛春先生还算幸运，卫灵公听从他的劝阻，取消了挖湖的计划(“公曰：‘善’。令罢役”)。若换了闻谏则怒的专制主儿，不但要大吼“呀呀呸”，喝令刀斧手砍下劝谏者的头，那供君主率众妃嫔泛舟寻乐的人工湖，衣不蔽体、食不果腹的小民是挖定啦! 　　中国历史上，像卫灵公这样的人物当然不是绝无仅有，晋朝惠帝司马衷就创作了“食肉糜”的著名典故。肉糜者，肉粥也。在整日花天酒地，一餐不弄百儿八十个菜就吃不下饭的晋惠帝眼里，肉粥大概是最低档的食物，因此他听了大臣的灾情报告后才感到奇怪：“哎呀呀，这些百姓真是愚蠢，既然无山珍海味可吃，就吃肉粥算啦，与其眼呼睁地饿死，何不吃肉粥呢?”至于草民们在灾荒之年“朝餐是苹根，暮食乃木皮”，甚至“析骨爨尸，易子而食”的惨状，他阁下是无法想象的。　　卫灵公与晋惠帝均位尊九五，他们深居宫禁，远离人民，所听无非朝臣、太监、妃嫔之言，即使他们愿意了解民习情，也十分困难，何况他们本来就未将“民情”二字放在心上，闹出上述故事，也不足为怪。有些大人物倒是有心标榜自己“居庙堂之高则忧其民”而作关怀百姓状，但是由于他们因受下级蒙蔽，或以已之奢靡测度百姓的生活水平，结果竞闹出一些高级笑话来。　　民国四大家族之一的孔氏家庭，当时以豪富著称于世。据孔祥熙说，他之所以拥有巨额财富，除了本来就有钱与做官积聚了一点之外，其余乃是平时省吃俭用的结果。他的所谓“省吃俭用”，即是由当家人宋蔼龄女士把宋公馆的一切费用开支变尽手法列入公费报销的范围，由中央银行付账。抗日战争时期，物价上涨的倍数，几乎要以天文数字来计算，孔祥熙为了显示他这位经济学博士对物价的关心，便经常装模作样地问问公馆的费用开支以及伙食价格情况，并且算一算小菜账。手下人为了应付他，每天便照他主观想象的物价报账，因此抗战八年，孔博士始终以每日3元钱支付全家的伙食费，不够的则由中央银行报销。　　1940年，孔祥熙在一次视察金融界时训话曰：“大家都说现在的物价高，公务员薪水低，入不敷出，我看不见得。抗战这几年，物价涨得并不多，我家里伙食费每天3块钱，十几口人吃饭，小菜很好。你们收入也不少，怎么老是有人叫苦，说不够用呢？”一番话，把台下的听众惊得目瞪口呆。　　富贵者视民情，犹如从天堂看下界，即使借助高倍望远镜，恐怕要想透过层层浮夸、欺罔的雾瘴而了解到几分真实的民情亦难。至于那些心窍为权钱二字所迷，良知为浮华奢侈所溺，高高在上、昏聩麻木、视百姓如蝼蚁的人，恐怕只会像晋惠帝那样，创作“食肉糜”之类的典故而贻万民笑了。
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